業精於勤，事立於豫

〈原文〉

生而眇者識日，問之有目者。 或告之曰：「日之狀如銅槃。」 扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」 捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也， 無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭也。自槃而之鐘，自燭而之籥， 轉而相之，豈有既乎！故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之， 皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：「道可致而不可求。」

蘇軾〈日喻〉

〈解釋〉

生下來就失明的人不認識太陽，於是去問看的見的人。有人告訴他說：「太陽形狀像銅盤。」並敲銅盤讓那盲者聽聲音，有天，失明人聽到鐘聲,就誤以爲是太陽。又有人告訴他說：「太陽的光像蠟燭。」並且讓他摸蠟燭的形狀。有天,失明人摸到了籥管，就誤以爲那是太陽。太陽和鐘、笛管相差很遠，但是失明人卻不知道其間的差異，因爲他從未見過太陽，只有靠人揣摩罷了。

「道」比起太陽更加難懂，人不瞭解「道」就像盲者不認識太陽一樣。即使通達的人告訴他，雖然譬喻巧妙、善於引導，也不會比銅盤、蠟燭更高明。從銅盤到大鐘，從蠟燭到籥管，一個接著一個比喻，豈有盡頭呢?

所以世上那些述說「道」的人，有人就他所見的來說，有人根本沒有悟道而任意揣測，這些都是求道人的弊病啊！如此說來，「道」最後是無法求得的嗎？蘇子說：「道是自然得到而不可以強求的。」

〈解析〉

1、以盲者識日為例，說明盲者因聲而誤以為鐘為日，因形誤以為籥為日。這與「瞎子摸象」無異。

2、比喻現今求道者的盲目。

3、說明「道」只能意會、自得，無法強求，靠別人敘述只會得到反效果。

〈註解〉

1、眇：ㄇㄧㄠˇ，盲者。

2、槃：ㄆㄧㄢˊ，盤子。

3、籥：ㄩㄝˋ；樂器名。為短管形的吹奏樂器，形制似笛，有三孔或六孔之分。

〈選擇題〉